Σαδιστής
Ο σαδισμός ορίζεται γενικά ως η απόλαυση που προέρχεται από την πρόκληση πόνου ή ταλαιπωρίας σε άλλα άτομα. Οι σαδιστικές πράξεις μπορεί να περιλαμβάνουν την πρόκληση σωματικής, λεκτικής ή ψυχολογικής βλάβης σε ένα άτομο. Ο όρος σαδιστής συνήθως συζητείται καθώς αναφέρεται σε ακραίες συμπεριφορές (π.χ., κατά συρροή δολοφόνοι, κατά συρροή βιαστές, σεξουαλικοί σαδιστές). Ωστόσο, ο σαδισμός μπορεί επίσης να είναι μη σεξουαλικός, και να αφορά την απόλαυση της κυριαρχίας και της σκληρότητας των άλλων.
Το παρόν άρθρο παρέχει αποκλειστικά ενημερωτικές πληροφορίες ψυχολογικής και ιστορικής φύσης. Δεν υποκαθιστά την επαγγελματική κλινική διάγνωση, ψυχιατρική αξιολόγηση ή ψυχοθεραπευτική παρέμβαση. Εάν εσείς ή κάποιος οικείος σας αντιμετωπίζει θέματα ψυχικής υγείας, παρακαλείστε να απευθυνθείτε σε έναν ψυχίατρο.
Ιστορία
Ο όρος σαδισμός προήλθε αρχικά από το έργο του Μαρκησίου ντε Σαντ (1740–1814), ενός Γάλλου συγγραφέα που έγραψε για την προσωπική του εμπειρία από την απόκτηση σεξουαλικής διέγερσης από τη σωματική ταλαιπωρία των άλλων. Η πρώτη ιατρική περιγραφή του σαδισμού έγινε από τον Richard von Krafft-Ebing το 1886 στο βιβλίο του Psychopathia Sexualis.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Krafft-Ebing διέκρινε ήδη από τότε τον σαδισμό από την απλή επιθετικότητα, αναγνωρίζοντας τον ηδονικό χαρακτήρα ως καθοριστικό διαγνωστικό στοιχείο — μια διάκριση που παραμένει κλινικά σχετική έως σήμερα.
Ο Krafft-Ebing περιέγραψε τον σαδισμό ως ένα είδος σεξουαλικής διαστροφής μέσω της οποίας ένα άτομο αποκτά σεξουαλική ικανοποίηση μέσω σκληρών πράξεων. Συγκεκριμένα, δήλωσε ότι ο σαδισμός είναι «η εμπειρία σεξουαλικών, ευχάριστων αισθήσεων (συμπεριλαμβανομένου του οργασμού) που παράγονται από πράξεις σκληρότητας» που μπορεί να «συνίστανται σε μια έμφυτη επιθυμία να ταπεινωθούν, να πληγωθούν, να τραυματιστούν ή ακόμα και να καταστραφούν οι άλλοι».
Το 1905, ο Sigmund Freud περιέγραψε τον σαδισμό στο βιβλίο του “Τρία δοκίμια για τη θεωρία της σεξουαλικότητας". Στη σύγχρονη ψυχαναλυτική θεωρία, αυτή η ερμηνεία έχει εμπλουτιστεί σημαντικά, ο σαδισμός δεν αντιμετωπίζεται πλέον ως απλή αναπτυξιακή παλινδρόμηση, αλλά ως πολυπαραγοντικό φαινόμενο που περιλαμβάνει ελλείμματα στη ρύθμιση συναισθημάτων και στη νευροβιολογία της επιβράβευσης.
Έγραψε ότι ο σαδισμός προερχόταν από την ανώμαλη ψυχολογική ανάπτυξη στην παιδική ηλικία ενός ατόμου. Από αυτά τα αρχικά γραπτά, υπήρξε μεγάλη σύγχυση και ασάφεια σχετικά με τον ορισμό του σαδισμού. Ο σεξουαλικός σαδισμός και η σαδιστική διαταραχή προσωπικότητας είναι δύο συχνά αναφερόμενες διαγνώσεις που σχετίζονται με τον σαδισμό.
Ο σαδισμός δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση στη σεξουαλική σφαίρα. Είναι ένας γενικός προσανατολισμός ζωής, ένας τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο και σχετίζονται με τους άλλους. Φυσικά, εκδηλώνεται στη σεξουαλική συμπεριφορά και συνήθως διαγιγνώσκεται πιο εύκολα εκεί, καθώς η πράξη του σεξ αφαιρεί τα επίπεδα των ορθολογισμών που είναι κοινά στην καθημερινή ζωή.
Αλλά ο σαδισμός εκδηλώνεται με λίγο-πολύ προφανείς τρόπους και σε όλους τους άλλους τομείς της ζωής, σε προσωπικές και επαγγελματικές σχέσεις, σε ενδιαφέροντα και χόμπι, σε πεποιθήσεις και αξίες.
Ο σαδισμός είναι η ευχαρίστηση από τη σκληρότητα. Είναι η ευχαρίστηση που προκαλεί πόνο, ταλαιπωρία ή ταπείνωση στους άλλους. Για τη συντριπτική πλειοψηφία των σαδιστών αυτά τα συναισθήματα είναι καταπιεσμένα, εξωθημένα εκτός της συνειδητής επίγνωσης λόγω του γεγονότος ότι είναι ταμπού στην κοινωνία μας, μια κοινωνία που τουλάχιστον κατ' αρχήν μας διδάσκει να φερόμαστε στους άλλους με καλοσύνη και σεβασμό.
Αλλά μόνο και μόνο επειδή μια σαδιστική παρόρμηση είναι καταπιεσμένη δεν σημαίνει ότι εξαφανίζεται. Χρειάζεται απλώς μια εκλογίκευση, μια πιστευτή πρόφαση, ώστε η παρόρμηση να μπορεί να εκφραστεί ελεύθερα χωρίς την σχετική ενοχή που θα συνοδευόταν από τη συνειδητή επίγνωση του πραγματικού της νοήματος.
Στην περίπτωση του σαδισμού, αυτή η εκλογίκευση συχνά παίρνει τη μορφή της πεποίθησης ότι ο άλλος έχει κάνει λάθος και επομένως αξίζει να τιμωρηθεί. Με αυτή την εκλογίκευση, ο πόνος και η ταλαιπωρία μπορούν να επιβληθούν κάτω από το κριτήριο της δικαιοσύνης.
Ήδη αναφέραμε ότι ο σαδισμός είναι η ευχαρίστηση που προκύπτει από τον πόνο. Η σαδιστική συμπεριφορά είναι μια προβολή, ένας τρόπος κάποιος να προσπαθήσει να επιβάλει αυτά τα κρυφά επώδυνα συναισθήματα σε κάποιον άλλο, να κάνει αυτό το άλλο άτομο να νιώσει μικρό, αδύναμο, ταπεινωμένο, να κάνει αυτό το άλλο άτομο να νιώσει πόνο. Είτε αυτός ο πόνος είναι σωματικός, συναισθηματικός είτε ψυχολογικός είναι δευτερεύουσας σημασίας, αυτό που έχει πρωταρχική σημασία είναι να προκληθεί κάποιο είδος πόνου.
Τύποι Σαδισμού
Η σύγχρονη ψυχολογία αναγνωρίζει κυρίως δύο τύπους: τον σεξουαλικό σαδισμό (paraphilic sadism) και τον μη σεξουαλικό, «καθημερινό» σαδισμό. Ο σεξουαλικός σαδισμός, όταν συνοδεύεται από κλινικά σημαντική δυσφορία ή συμπεριφορά με μη συναινούντα άτομα, ταξινομείται ως διαταραχή σεξουαλικού σαδισμού σύμφωνα με το DSM-5-TR. Ο καθημερινός σαδισμός, αντίθετα, αναφέρεται σε υποκλινικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας που εμφανίζονται στον γενικό πληθυσμό χωρίς απαραίτητα να ικανοποιούν διαγνωστικά κριτήρια.
Σεξουαλικός Σαδισμός
Οι ερευνητές τονίζουν τη διάκριση μεταξύ σαδισμού και σεξουαλικού σαδισμού. Ενώ ο σαδισμός μπορεί να αναφέρεται σε σωματική, σεξουαλική ή ψυχική ταλαιπωρία του θύματος, ο όρος σεξουαλικός σαδισμός προορίζεται ειδικά για άτομα των οποίων η σεξουαλική ικανοποίηση προκύπτει από σαδιστικές πράξεις.
Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι υπάρχουν ορισμένοι σαδιστές που δεν διαπράττουν σεξουαλικά αδικήματα και οι περισσότεροι σεξουαλικοί παραβάτες δεν είναι σαδιστές. Ο βιασμός έχει συσχετιστεί συνήθως με τον σεξουαλικό σαδισμό, δεδομένου ότι περιλαμβάνει βίαιη διείσδυση σε ένα θύμα.
Ωστόσο, δεν μπορούν όλοι οι βιασμοί να ταξινομηθούν ως σαδιστικοί. Τα συστήματα ταξινόμησης των βιαστών συνήθως περιλαμβάνουν έναν σαδιστικό υποτύπο, ο οποίος περιγράφει τους παραβάτες που ασκούν υπερβολική βία εναντίον του θύματος προκειμένου να επιτύχουν σεξουαλική ικανοποίηση.
Επιπλέον, τα άτομα που έχουν σεξουαλικά κίνητρα για φόνους δεν είναι απαραίτητα σεξουαλικοί σαδιστές. Ενώ ο σεξουαλικός σαδισμός μπορεί να σχετίζεται με σεξουαλικά εγκλήματα ή σεξουαλικούς δολοφόνους, αποτελεί μια ξεχωριστή διάγνωση. Ο σεξουαλικός σαδισμός περιγράφηκε για πρώτη φορά το 1952 στην Πρώτη Έκδοση (DSM-I) της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας ως υποτύπος σεξουαλικής απόκλισης, αν και δεν περιγράφηκαν συγκεκριμένα διαγνωστικά κριτήρια.
Στην τρίτη έκδοση του DSM (DSM-III), που δημοσιεύθηκε το 1980, ο σεξουαλικός σαδισμός περιγράφηκε ως παραφιλία (δηλαδή, μια ανώμαλη σεξουαλική επιθυμία).
Για να διαγνωστεί ένα άτομο με σεξουαλικό σαδισμό, πρέπει να πληροί ένα από τα ακόλουθα τρία κριτήρια: (1) η πρόκληση επαναλαμβανόμενης και εκούσιας ταλαιπωρίας σε ένα άτομο που δεν συναινεί, προκειμένου να επιτύχει σεξουαλική διέγερση, (2) το άτομο προτιμά να επιτύχει σεξουαλική διέγερση από την ταπείνωση ή την ήπια ταλαιπωρία ενός συναινούντος συντρόφου ή (3) το άτομο επιτυγχάνει σεξουαλική διέγερση από εκτεταμένη, μόνιμη ή δυνητικά θανατηφόρα σωματική βλάβη σε ένα άτομο που συναινεί.
Η διάγνωση του σεξουαλικού σαδισμού συμπεριλήφθηκε σε μεταγενέστερες εκδόσεις του DSM, όπως το DSM-III-R (1987), το DSM-IV (1994) και το DSM-IV-TR (2000), με κάποιες μικρές αλλαγές στα κριτήρια μεταξύ των εκδόσεων. Η πιο πρόσφατη έκδοση, το DSM-5-TR, απαιτεί τη συνύπαρξη κλινικά σημαντικής δυσφορίας ή βλάβης για τη διάγνωση της διαταραχής σεξουαλικού σαδισμού.3
Σαδιστές και ψυχοπαθείς
Κάποιος που βρίσκει ευχαρίστηση βλάπτοντας ή ταπεινώνοντας άλλους είναι σαδιστής. Σε αντίθεση με τους ψυχοπαθείς που εμφανίζουν μειωμένη ενσυναίσθηση, οι σαδιστές φαίνεται να αντιλαμβάνονται τον πόνο των άλλων, αντλώντας από αυτόν ικανοποίηση αντί για συμπόνια. Και τον απολαμβάνουν.
Η λαϊκή αντίληψη συνδέει τον σαδισμό κυρίως με ακραία εγκλήματα, όπως βασανιστήρια και δολοφονίες. Ωστόσο, υπάρχει και το λιγότερο ακραίο, αλλά πιο διαδεδομένο, φαινόμενο του καθημερινού σαδισμού. Οι καθημερινοί σαδιστές αντλούν ευχαρίστηση βλάπτοντας τους άλλους ή παρακολουθώντας τα βάσανά τους. Είναι πιθανό να απολαμβάνουν σκληρές ταινίες, να βρίσκουν τους καβγάδες συναρπαστικούς και τα βασανιστήρια ενδιαφέροντα.
Ο καθημερινός σαδιστής μπορεί να είναι ένα διαδικτυακό τρολ. Στα διαδικτυακά παιχνίδια ρόλων, είναι πιθανό να είναι ο «θλιμμένος» που χαλάει το παιχνίδι για τους άλλους. Οι καθημερινοί σαδιστές έλκονται από βίαια παιχνίδια στον υπολογιστή.1 Η βιβλιογραφία υποδηλώνει ότι η επαναλαμβανόμενη έκθεση σε βίαια ψηφιακά παιχνίδια μπορεί να ενισχύσει σαδιστικές τάσεις σε άτομα με ήδη υπάρχουσα προδιάθεση.
Σε αντίθεση με τους σαδιστές, οι ψυχοπαθείς δεν βλάπτουν τους άλλους απλώς και μόνο επειδή αντλούν ευχαρίστηση από αυτό (αν και μπορεί). Οι ψυχοπαθείς θέλουν πράγματα. Αν το να βλάπτουν τους άλλους τους βοηθά να πάρουν αυτό που θέλουν, τότε το κάνουν. Μπορούν να ενεργούν με αυτόν τον τρόπο επειδή είναι λιγότερο πιθανό να νιώθουν οίκτο ή τύψεις ή φόβο. Μπορούν επίσης να καταλάβουν τι νιώθουν οι άλλοι, αλλά να μην επηρεάζονται οι ίδιοι από τέτοια συναισθήματα.
Εκτιμάται ότι περίπου το 1% του γενικού πληθυσμού πληροί τα κριτήρια για υψηλά επίπεδα ψυχοπάθειας. Στα σωφρονιστικά ιδρύματα του Ηνωμένου Βασιλείου, εκτιμάται ότι περίπου το 8% των ανδρών και το 2% των γυναικών έχουν υψηλά επίπεδα ψυχοπάθειας, ενώ στις ΗΠΑ, το ποσοστό ανδρών στο σωφρονιστικό σύστημα φτάνει περίπου το 15–20%.2
Όμως, δεν είναι όλοι οι ψυχοπαθείς επικίνδυνοι. Οι αντικοινωνικοί ψυχοπαθείς μπορεί να αναζητούν συγκινήσεις από ναρκωτικά ή επικίνδυνες δραστηριότητες. Ωστόσο, οι προκοινωνικοί ψυχοπαθείς αναζητούν συγκινήσεις στην ατρόμητη επιδίωξη νέων ιδεών. Καθώς οι καινοτομίες διαμορφώνουν τις κοινωνίες μας, οι προκοινωνικοί ψυχοπαθείς μπορούν να αλλάξουν τον κόσμο για όλους μας. Ωστόσο, αυτό μπορεί να είναι τόσο για καλό όσο και για κακό.
Από πού προέρχονται αυτά τα χαρακτηριστικά;
Η έρευνα δείχνει ότι η παιδική κακοποίηση — ιδίως η σωματική — συνδέεται σημαντικά με την ανάπτυξη σαδιστικών χαρακτηριστικών.
Κανείς δεν ξέρει πραγματικά γιατί κάποιοι άνθρωποι είναι σαδιστές. Κάποιοι εικάζουν ότι ο σαδισμός είναι μια προσαρμογή που μας βοήθησε να σφάζουμε ζώα κατά το κυνήγι. Άλλοι προτείνουν ότι βοήθησε τους ανθρώπους να αποκτήσουν δύναμη.
Σύμφωνα με αυτό, η νευροεπιστήμη υποδηλώνει ότι ο σαδισμός θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει μια εξελικτικά προσαρμοστική τάση που ενεργοποιείται υπό συνθήκες αυξημένης ανταγωνιστικότητας και πόρων-υπό-πίεση. Σε περιόδους ακραίας στέρησης πόρων, έχει παρατηρηθεί βιβλιογραφικά συσχέτιση με διακυμάνσεις στα επίπεδα συγκεκριμένων νευροδιαβιβαστών. Αυτή η νευροβιολογική μεταβολή ενδέχεται να συνδέεται με μειωμένη αναστολή της επιθετικότητας.
Πράγματι, η ψυχοπάθεια μπορεί να ευδοκιμήσει σε ασταθείς, ανταγωνιστικούς κόσμους. Οι ικανότητες των ψυχοπαθών τους καθιστούν εξαιρετικά χειριστικούς. Η παρορμητικότητα και η έλλειψη φόβου τους βοηθούν να αναλαμβάνουν ρίσκα και να αποσπούν βραχυπρόθεσμα κέρδη.
Ο σαδισμός και η ψυχοπάθεια συνδέονται με άλλα χαρακτηριστικά, όπως ο ναρκισσισμός και ο μακιαβελισμός. Τέτοια χαρακτηριστικά , ονομάζονται “σκοτεινή τριάδα”.
Υπάρχει μια μέτρια έως μεγάλη κληρονομική συνιστώσα σε αυτά τα χαρακτηριστικά. Έτσι, ορισμένοι άνθρωποι μπορεί απλώς να γεννηθούν έτσι. Εναλλακτικά, οι γονείς θα μπορούσαν να μεταδώσουν αυτά τα χαρακτηριστικά στα παιδιά τους συμπεριφερόμενοι καταχρηστικά απέναντί τους.
Το μέλλον της σκληρότητας
Οι άνθρωποι μπορούν επίσης να είναι σκληροί με τον εαυτό τους. Ο Νίτσε πίστευε ότι η σκληρότητα θα μπορούσε να βοηθήσει στην ανάπτυξη του θάρρους, της αντοχής και της δημιουργικότητας. Ωστόσο, πλέον γνωρίζουμε τις τρομερές μακροπρόθεσμες επιπτώσεις της σκληρότητας από τους άλλους, συμπεριλαμβανομένης της βλάβης τόσο στη σωματική όσο και στην ψυχική υγεία.
Τα οφέλη του να είμαστε συμπονετικοί προς τον εαυτό μας, αντί να φερόμαστε σκληρά στον εαυτό μας, αναγνωρίζονται επίσης όλο και περισσότερο.
Και η ιδέα ότι πρέπει να υποφέρουμε για να αναπτυχθούμε είναι αμφισβητήσιμη. Θετικά γεγονότα της ζωής, όπως ο έρωτας, η απόκτηση παιδιών και η επίτευξη στόχων μπορούν να οδηγήσουν σε ανάπτυξη.
Ψυχική ενδυνάμωση
Στο πλαίσιο της ψυχοθεραπείας, η αναγνώριση και η διαχείριση καταπιεσμένων σαδιστικών παρορμήσεων μπορεί να αποτελέσει σημαντικό θεραπευτικό στόχο, ιδίως στις προσεγγίσεις που εστιάζουν στη ρύθμιση συναισθημάτων και στη μείωση της διαπροσωπικής βίας.